Siinä missä edellisessä kappaleessa
valmistellaan etnisiä puhdistuksia, jatkuvat nämä valmistelut myös
toisen luvun mittaisesti. Sillä kun askareeseen kerran ryhtyy,
pitäähän se nyt saada suoritettua kunnolla. Mikä noin
käytännössä on Raamatullisesti asiaa katsottaessa mennyt jo
pahasti pieleen. Tämän ollessa laskelmieni mukaan neljäs etninen
puhdistus joka Raamatussa tähän mennessä on suoritettu.
Anteeksi, korjaan... suoritetaan.
Mistä voisi päätellä, että
Joosualla pitäisi perimätietoon vedoten olla hyvin vankka pohja
siitä miten etniset puhdistukset suoritetaan oikein ja kunnolla.
Tämän perinteisen tehtävälistan
toisen askeleen ollessa ilmeisesti uhrien vakoileminen... jotakin
mitä tässä kappaleessa suoritetaan.
Nämä vakoojat eivät kuitenkaan
olleet kovin soveltuvia tehtäväänsä, he kun ilmeisesti
heiluttivat heimoviirejään saapuessaan Jerikon kaupunkiin ja
huutelivat suorittavansa vakoilu tehtävää kaupungin
tuhoamistarkoituksessa.
Tai näin minä ainakin tarinan
tulkitsen, sillä jostain mainitsemattomasta syystä johtuen heidät
tunnistettiin israelilaisiksi aivan välittömästi Jerikoon
saavuttuaan.
Tavanomaiseen Raamatulliseen tapaan
mitään selityksiä taikka kuvauksia ei tietenkään vaivauduta
esittämään, tässä kun ei luetella jumalallisia uhkavaatimuksia
ja rangaistuksia tai ilmaista sitä millaisia oikeaoppiset uhrimenot
ovat, saati että tässä otettaisiin kantaa siihen millainen tämän
kevään vallitseva Raamatullinen vaatetus trendi on.
Tosin parempi kysymys olisi: Miksi
vaivautua lähettämään vakoojia ylipäätään?
Jos tämä jumaluus on se sama
kaikkitietävä olento, jonka olemassaoloon niin monet nykyisin
viittaavat, jonka lisäksi nämä kyseiset henkilöt ovat, jos eivät
välittömässä niin lähes välittömässä, yhteydessä kyseiseen
olentoon..... eivätkö nämä voisi yksinkertaisesti vain kysyä
neuvo tältä jumaluudelta?
Ja miksi lähettää tehtävään
vaakoojia jotka ovat pätemättömiä?
Eikö tämä jumaluus olisi voinut
ilmaista mikä tilanne on, tai vähintään inspiroida Joosuaa siinä
määrin ,että tämä lähettäisi vakoojiksi sellaisia henkilöitä
jotka eivät aivan täydellisesti epäonnistu tehtävässään.
Käsittääkseni kun vakoojan tärkein
ominaisuus on se ettei hän, tai tässä tapauksessa he, jää kiinni
vakoilemisesta.
Tätä vakoilu fiaskoa seuraa
piilottelu katolla, "laupean" Raahabin ansiosta, kuten
Raamattu asian ilmaisee, vilpillisen todistuksen antaminen
lähimmäisestä... josta Jumala ei tällä kertaa rankaise sen
ollessa hyödyllinen israelilaisille, sekä tulinen takaa-ajo ja
piilottelua vuoristossa.
Joka kieltämättä vaikuttaa varsin
mielenkiintoiselta premissiltä toimintaelokuvaan, mutta
Raamatullisen vähäsanaisesti ilmaistuna, tarinan kerronta ei ole
erityisen inspiroivaa.
Tämä kohtaus Raahabin luona on
kuitenkin jotakin mihin on syytä paneutua hieman tarkemmin.
Jumala antoi auktoriteetin Moosekselle.
Joosua peri auktoriteettinsa Moosekselta, tämän kuoleman jälkeen.
Tarinan vakoojat toimivat Joosuan auktoriteetin alaisina. Raahab,
pelastaakseen itsensä ja perheensä, tekee sopimuksen näiden
vakoojien kanssa.
Jos Joosua siis valmistellessaan
Jerikon hävittämistä toimii jumalallisen auktoriteetin
oikeuttamana, mikä antaa näille vakoojille oikeuden muuttaa Jumalan
antamaa käskyä.
Abraham toki toimi samoin, Sodoman ja
Gomoran kohdalla, mutta kyseisessä kertomuksessa Abraham kävi
lounas neuvottelua suoraan Jumalan kanssa, kun sen sijaan tässä
kertomuksessa nämä henkilöt tekevät lupauksia Jumalan kansan
puolesta..... vaivautumatta edes kysymään Jumalalta mitä tämä
asiasta mahdollisesti saattoi ajatella.
Konsultointi pappishenkilönkin kanssa
olisi tehnyt tilanteesta johdonmukaisemman... noh ainakin
uskonnollisessa mielessä.
Näyttää siis siltä, että kuka
tahansa voi omaksua itselleen jumalallisen auktoriteetin, vain yksinkertaisesti julistamalla omaavansa sellaisen. Arkipäiväinen asia
toki nykyisin, mutta tällä perinteellä näyttää olevan
huomattavasti kauas kantoisemmat juuret kun osasin koskaan kuvitella.
Tosin kun koko uskonto näyttä
perustuvan tällaiseen auktoriteetin omaksumiseen, julistamalla
sellainen olemassa olevaksi, on hieman vaikea odottaa kyseisen opin
kannattajilta mitään muuta.
Mutta näin lopuksi syventykäämme
vielä hieman Raahabin saloihin.
Koska näiden vakoojien asema, kuten
tuli todettua, on hyvin kaukana Jumalan suorasta käskystä, tälle
lupaukselle... tai sen kunnioittamiselle asetetaan kaksi ehtoa.
Toisen näistä ollessa sellainen jossa
Raahabin tulee merkitä talo punaisella liinalla, jotta israelilaiset
tietävät mikä asuinsija tulee säästää.
Ja toinen näistä ehdoista on
sellainen jossa Raahab lupaa olla ilmiantamatta näiden vakoojien
tarkoitusta.
Näistä aiempi on ihan käytännöllinen
ohje, sillä Raahabin tunnistaminen henkilöille jotka eivät ole
häntä koskaan nähneet on varsin vaikeaa, ja jälkimmäinen täysin
mieletön.
Jos näiden vakoojien tarkoitus ja
identiteetti ilmoitettiin Jerikon kuninkaalle jo siinä vaiheessa kun
nämä saapuivat kaupunkiin...mitä ilmiannettavaa Raahabilla edes
olisi ollut?
Se että tämä oli piilottanut
vakoojat talonsa katolle? Että Raahab oli ohjannut näiden vakoojien
takaa ajajat tarkoituksella harhaan?? Että hän valehteli, ettei
tiennyt näiden vakoojien olevan israelilaisia???
Jos joku on jo suorittanut kaiken
edellä mainitun, jotakin mitä Raahab tekee....
Minkä takia tämä menisi ilmiantamaan
itsensä teosta joita voidaan pitää maanpetoksena?
Sillä Raamatulliseen aikaan
kohtuuttomat reaktiot ja rangaistukset eivät olleet israelilaisten
erityisoikeus.
Ainut mahdollinen syy tällaisen ehdon
asettamiselle on se että, nämä vakoojat voivat syyttää Raahabia
omasta osaamattomuudestaan ja siitä, että jäivät kiinni
vakoilustaan, näin saaden itselleen tekosyyn olla toteuttamatta
lupausta jonka he Raahabille esittivät.
Mutta merkilliset ovat Raamatun tiet ja
niinpä tähän spekulointiin on löydettävä vastaus seuraavista
luvuista... mahdollisesti.
