Toinen kymmenestä

Toinen käsky: 5Mooses:
>>>8. Älä tee itsellesi jumalankuvaa, älä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
9. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat; 10. mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. <<<

Tämä kyseinen käsky on joko toinen taikka liitetty ensimmäiseen käskyyn, riippuen missä yhteydessä taikka lähinnä mistä uskontokunnasta milloinkin on kyse.
Ortodiksiesessa uskonnon harjoituksessa tämä käsky on liitetty ensimmäiseen, varsin hyvällä syyllä johtuen siitä että kyseisessä uskonnon harjoittamisen muodossa palvotaan jos mitäkin enkeleitä ja pyhimyksiä milloin mitäkin tarkoitusta varten.
Jos tämä siis sisällytetään ensimmäiseen käskyyn ja näitä palvonnan kohteina toimivia ikoneja ei pidetä jumalina, niin on mahdollista oikeuttaa näiden palvominen, näiden ikonien ja medaljonkien kun ei koskaan esitetä kuvaavan mitään jumalaa.
Jos nämä olisivat esitetty erikseen, niinkuin lähestulkoon kaikissa muissa kristillisyyden muodoissa, olisi käsky yleispätevä ja kieltäisi myös enkeleiden ja pyhimysten palvonnan, johtuen siitä ettei tämä käsky erittele pyhimyksiä ja jumalia erikseen vaan olisi tällöin yleispätevä.

Jälkimmäinen osa tästä käskystä on jokseenkin ongelmallinen, sillä mikäli on koskaan kuullut kertomuksia siitä kuinka puolisoaan pahoinpitelevä henkilö oikeuttaa omat tekonsa ja saa puolisonsa pysymään pahoninpitelystä huolimatta kyseisessä parisuhteessa on tämä jokseenkin oiva esimerkki siitä.
Käytännössä tämä on tapa jossa ensin syyllistetään uhria jolloin oikeutetaan omat vahingoteot tätä kohtaan ja sen jälkeen esitettään että tämä vahingonteko on osoitus rakkaudesta, jonka jälkeen syyllistetään vielä lisää esittämällä uhkavaatimuksia mikäli kyseinen henkilö pyrkisi pois tästä suhteesta.
Mikä noin kuvainnollisesti tekee Jumalasta tämän käskyn osalta vaimon hakkaanjan.

Tämä kyseinen kuvaus rakkaudesta ei tietenkään kyseisen esitetyn jumaluuden osalta ole yksinomaan löydettävissä tästä nimenomaisesta kohdasta, vaan on jokseenkin yleispätevä esitys kritsillisestä rakkauskäsityksestä..... no ainakin uskonnon sisällä.

Toinen hyvin yleinen teema, sen lisäksi että Raamattu käyttää rakastamista ja alistamista synonyymeinä, on tämä ajatus jossa voima oikeuttaa. Tässä kyseisessä kohdassa välineenä käytetään nimenomaan alistamista jossa esitetään uhkavaatimus jälkipolvia kohtaan.
Se miksi numeraaliksi on tässä valittu kolme sukupolvea, on myös jotakin joka viittaa nimenomaisesti tämän esitetyn jumaluuden voimaan sillä se esittää epäsuorasti sen että tämä olento on kykenevä vaikuttamaan tapahtumiin senkin jälkeen kun kyseinen tekijä on jo itse kuollut. Toisin sanoen tämä kolme sukupolvea viittaa tämän jumaluuden jatkuvaan, tässä yhteydessä päättymättömään tyranniaan jolle kukaan ei voi mitään.

Koska minä voin!!

Kun vääräuskoisesta oltiin viimein päästy eroon kivittämällä ( Leviticus 24 ) pääsee Raamattu jatkamaan eteen päin.
Leviticus 25 jatkaa tästä esittämällä erilaisia säädöksiä siitä kuinka viljelyksiä tulee hoitaa.
Kun kyseessä on asia joka vaatii työn tekoa on toki ilmeistä että tässä samassa kohdassa mainitaan myös joitakin säädöksiä koskien työn tekijöitä, tässä tapauksessa orjia.
Edellisten lisäksi Leviticus 25 pitää sisällään joukon säädöksiä koskien edellä mainitun omaisuuden, maan ja orjien, myymisestä ja perimisestä.

Leviticua 26 on puolestaan varsin mielenkiintoinen kappale lähinnä siitä syystä että se esittää konseptin, ei niinkään irrallisia kohtia taikka katkelmia tarkasti määritellyistä laeista taikka ohjeista.
Tietenkin lukuun ottamatta standardiksikin jo muodostunutta: Älä tee jumalankuvia; käskyä.

Tätä alla olevaa lainausta edeltää eri joukko lupauksia joita Jumala Raamatussa lupaa niille jotka seuraava Jumalan asettamia säädöksiä. Toisin sanoen: "Tehkää niin kuin minä sanon ja kaikkea mukavaa tapahtuu."

>>> Leviticus 26: 14. Mutta jos te ette kuule minua ettekä pidä kaikkia näitä käskyjä,
15. vaan hylkäätte halpana minun ohjeeni ja teidän sielunne vieroo minun säädöksiäni, niin ettette pidä kaikkia minun käskyjäni, vaan rikotte minun liittoni,
16. niin minäkin teen teille samoin ja rankaisen teitä hirmuisilla onnettomuuksilla, hivutustaudilla ja kuumeella, jotka sammuttavat teidän silmänne ja näännyttävät sielunne; ja te kylvätte siemenenne turhaan, sillä teidän vihollisenne syövät sen. <<<

Jakeesta 14 lähtien aina jakeeseen 46 joka päättää Leviticus 26, Raamattu etenee samoin kertoen miten Jumala rankaisee niitä jotka eivät noudata kaikkia Jumalan käskyjä.
Tämä ei ole ainoastaan vaade täydellisestä tottelevaisuudesta jossa jokaista käskyä on toteltava, vaan myös vaatimus täydellisyydestä näiden käskyjen toteuttamisessa.
Tämänkaltainen totalitarismi ei ole tietenkään Raamatussa uutta, vaan sama mentaliteetti on nähtävissä myös hieman aiemmin sekä Aaronin poikien tapauksessa että jumalanpilkkaajan kivittämisessä.
Näiden kaikkien taustalla toimii sama: Might makes right; eli voima oikeuttaa, periaate jossa se että jollakin on voima toteuttaa jotakin tarkoittaa sitä että kaikki mitä tämä tekee taikka säätää on oikein ja hyvää.
Tämä on yleinen ongelma Raamatussa jo ylipäätään, myös niissä kohden joissa esitetty laki, määräys, neuvo, ohje taikka jokin muu opastus toimia jotenkin olisi itsessään sellaisenaan hyvä asia. Oikeutuksena sille minkä takia jokin on hyvä toimii: Koska Jumala sanoi niin, ei se mitä seurauksia kullakin toimella on.

Leviticus päättyy kappaleeseen 27, jossa mm; kerrotaan minkä arvoisia ihmiset ovat niitä ostettaessa, huomionarvoisaa lienee kaiketi se että naiset ovat arvoltaan lähes tasan puolet miehen arvosta.
Leviticus 27 muistaa myös mainita miten erotellaan puhtaat ja likaiset eläimet ja miten pyhitettyjä asioita tulee kohdella ja kuinka tuhon omaksi vihitty ihminen on tapettava, häntä ei siis saa myydä orjaksi.

Ja niin on päättynyt jälleen yksi Raamatun jumalallisen ilmoituksen sisältämä opus.